张岱与茶有关的故事(你还知道什么与茶有关的故事)

文化 2022-07-11 admin 104

原创 | 素见水西茶文化美学传播

图文 | 素霓

常伯熊作为风雅类茶道的引领者,在吸取了陆羽的《茶经》精华的基础之上,在煎茶过程中对各方面都广为润色,使煎茶活动以形式上更富含艺术情趣和文化品味,更具有观赏性和艺术的美感。

茶圣陆羽在唐朝的影响力人尽皆知,而同时代的还有一位常伯熊先生,其名气对于茶圣陆羽来讲,可谓是有过之而无不及,当时皇亲国戚对他的茶技也是赞赏有加的。风雅茶道就是常伯熊的发起与引领人。风雅茶道讲究广为润色,就是对饮茶的环境布置、着装有要求、更讲究茶器的使用艺术,也会关注整个饮茶过程中语言的交流及品饮者的身份对等。喝茶的空间更讲究与茶人的品味相呼应,要有意境。行为举止文雅、彬彬有礼,谈吐儒雅,语调沉稳、起伏富于节奏,吐字清晰,音质优美等所具有的独特语言感染力。唐代风雅类茶道的具体表现形式,已经与如今中国各地众多的茶艺表演相似,只是常伯熊表演没有提及音乐相伴期间。

李季卿与陆羽与常伯熊蹭名故事

唐朝官吏李季卿是个好茶之人,对茶道非常讲究,他在官场的影响力,绝对比不上其因“茶”而在茶史上的千载留名。

《封氏见闻录》记载:“他在江南任职御史大夫的时期,有一次他邀请了常伯熊和茶圣陆羽,在临淮表演茶艺并品鉴茶事。过程中对“着黄披衫,戴乌纱帽”表演茶技的常伯熊表示欣赏,而内心里却对布衣粗服,随意带着煮茶器具而入的陆羽充满了轻视,受了羞辱的陆羽心有不平,归后,愤而作《毁茶论》。

李季卿为官湖州时,曾经请陆羽辨别真假陵水的故事。此事载于张又新的《煎茶水记》。据考证,陆羽第一次见李季卿的时候作《毁茶论》,时间应是代宗永泰二年(766),陆羽时年34岁,当时《茶经》初稿已在社会上广为传抄。辨水事件,也发生在代宗时期,这两件事情能够如此广为传播,说明陆羽当时已名声大噪。李季卿是一个情怀豁达,热心茶事,广交朋友的人,他对于茶事非常知晓,对于煎茶、对于水的选择和茶器的使用也是个行家里手。都说内行看门道,外行看热闹。他通晓茶艺又是官场人物,所以对常伯熊的茶技表演表示赞赏有加也是有原因的。而对于陆羽也曾称道:“陆君善于茶,盖天下闻名矣。”辨水之后激动地说:“处士之鉴,神鉴也!”佩服得五体投地。

关于封氏文与张氏文的记载大有不同之处,封氏所记似乎有贬陆之词,对于同一个季卿为什么会有截然相反的态度?这就不好以现代人的说法来质疑岁月久远的两文的真实性了。有可能李对陆的态度是“前恭而后倨”,可能当时感觉“鸿渐身被野服”的陆羽,有身份而如此随意是对自己的轻视,李季卿认为陆羽虽无一官半职,但亦是“当今名士”,无地位的常伯熊尚且“着黄被衫,乌纱帽”的有头有脸,是两个人对自己态度的反差与对比?陆羽本想请大家茶事,重点在茶上,但偏遇上李季卿以衣帽取人,于是受了羞辱。这其中的是是非非已不是现代的我们能够猜透的了,但是李季卿确实因为茶事,被捧成了茶界的知名人物。